Assolutismo illuminato

Molti di noi associano il termine "assolutismo illuminato" esclusivamente al nome di Voltaire e alle sue lettere a Caterina II, e questo fenomeno ha colpito non solo la vita di stato della Russia e il pensiero filosofico della Francia. Le idee di illuminazione dell'assolutismo si sono diffuse in tutta Europa. Quindi cosa hanno visto i monarchi in questa politica come attraenti?

L'essenza dell'assolutismo illuminato è breve

Nella seconda metà del XVIII secolo, la situazione in Europa era piuttosto allarmante, poiché il vecchio ordine si era già esaurito, erano necessarie riforme importanti. Questa situazione ha influenzato la formazione accelerata di assolutismo illuminato.

Ma da dove vengono queste idee e qual è il significato di tale illuminazione? L'antenato è Thomas Hobbes, anche la grande influenza sulla formazione di assolutismo illuminato è stata fornita dalle idee di Jean-Jacques Rousseau, Voltaire e Montesquieu. Hanno proposto la trasformazione delle istituzioni obsolete del potere statale, la riforma dell'istruzione, i procedimenti giudiziari, ecc. In breve, l'idea principale di assolutismo illuminato si può affermare come segue: il sovrano, l'autocrate dovrebbe acquisire insieme ai diritti anche i doveri verso i suoi sudditi.

In sostanza, l'assolutismo illuminato doveva distruggere i resti del feudalesimo, incluse le riforme per migliorare la vita dei contadini e l'eliminazione della schiavitù. Inoltre, le riforme avrebbero dovuto rafforzare il potere centralizzato e formare uno stato completamente laico, non subordinato alla voce dei leader religiosi.

L'instaurazione di idee di assolutismo illuminato era caratteristica delle monarchie con uno sviluppo piuttosto senza fretta delle relazioni capitaliste. Tali paesi includevano tutti i paesi europei, tranne Francia, Inghilterra e Polonia. In Polonia non esisteva l'assolutismo reale, che avrebbe dovuto essere riformato, lì tutti erano governati dalla nobiltà. L'Inghilterra aveva già tutto ciò che cercava l'illuminato assolutismo, e la Francia semplicemente non aveva leader che potessero diventare i promotori delle riforme. Luigi XV e il suo seguace non erano in grado di farlo e, di conseguenza, il sistema fu distrutto dalla rivoluzione.

Caratteristiche e caratteristiche di assolutismo illuminato

La letteratura del XVIII secolo, che propagandava le idee illuminate, non solo criticava il vecchio ordine, ma parlava anche della necessità di una riforma. Inoltre, questi cambiamenti dovevano essere fatti dallo stato e nell'interesse del paese. Pertanto, una delle caratteristiche principali della politica di assolutismo illuminato può essere chiamata alleanza di monarchi e filosofi che volevano subordinare il sistema statale alla pura ragione.

Certo, non tutto ha funzionato come i filosofi hanno disegnato nei sogni arcobaleno. Ad esempio, l'assolutismo illuminato parlava della necessità di migliorare la vita dei contadini. Alcune riforme in questa direzione furono effettivamente portate avanti, ma allo stesso tempo fu rafforzato il potere della nobiltà, perché era proprio questo che doveva diventare il principale sostegno dell'autocrazia. Quindi il secondo la caratteristica dell'assolutismo illuminato è l'incoscienza delle conseguenze, il dispotismo nel portare avanti riforme e l'eccessiva arroganza.

Assolutismo illuminato nell'impero russo

Come sappiamo, la Russia ha la sua strada. Qui e là lei era molto speciale. In Russia, a differenza dei paesi europei, l'assolutismo illuminato era piuttosto una moda, piuttosto che una cosa veramente necessaria. Pertanto, tutte le riforme sono state fatte esclusivamente per il beneficio della nobiltà, non tenendo conto degli interessi della gente comune. Anche con le autorità ecclesiastiche c'è stata una sconfitta - in Russia non aveva avuto una parola decisiva fin dai tempi antichi, come lo era nell'Europa cattolica, perché le riforme della chiesa hanno portato solo divisioni e confusione, distruggendo valori spirituali, venerati dagli antenati. Da allora, si può osservare la svalutazione della vita spirituale, inoltre, dal momento che anche i leader spirituali spesso preferiscono valori materiali. Nonostante tutta la sua educazione, Caterina II non capisce la "misteriosa anima russa" e trova il modo giusto di sviluppare lo stato.