Sentimenti, sensazioni e rappresentazioni giocano un ruolo importante nella vita di una persona. Molte cose, oggetti, fenomeni di questo mondo sono conoscibili solo in contatto e sensazione. Il sensualismo considera la vita sensuale come l'unica vera, e la coscienza e la ragione si basano solo sulle impressioni che hanno ricevuto.
Cos'è il sensazionalismo?
Il sensualismo è una delle tendenze nella teoria della cognizione umana, originata dalle opinioni di antichi filosofi greci che credevano che la forma più basilare e affidabile di conoscenza fossero sensazioni e sentimenti. Il sensualismo (percezione sensoriale latina) era diviso in estremo e moderato (in alcuni casi, l'influenza della mente veniva riconosciuta). Come insegnamento, il sensismo estremo ha guadagnato grande popolarità negli ambienti filosofici e conteneva i seguenti postulati:
- tutta l'esperienza esteriore, la conoscenza, la mente riceve solo attraverso le sensazioni;
- le idee nate non esistono, la mente è una "tavola pura";
- in ragione non c'è nulla che non sia sorto prima nei sensi;
- il mondo esterno è la fonte della conoscenza;
- la mente ha solo un significato derivato.
Sensualismo in psicologia
Le idee e le posizioni del sensazionalismo hanno avuto una forte influenza sulla scienza psicologica del XVIII secolo. Il fisiologo e psicologo tedesco Wilhelm Wundt iniziò a sviluppare la psicologia sperimentale: mise degli esperimenti, il cui compito era identificare le sensazioni primarie da cui si è formata l'architettura dell'anima umana . Il sensualismo in psicologia è un paradigma che emerge dall'insegnamento filosofico, studiando la vita psichica con una dipendenza primaria dalle impressioni sensoriali. In futuro, il sensismo fu trasformato in psicologia associativa.
Sensualismo in filosofia
La filosofia antica, originata nell'antica Grecia, era famosa per varie scuole e correnti che influenzano il mondo intero. I primi filosofi dei sensazionalisti sono considerati Protagora ed Epicuro. Il sensualismo in filosofia è una direzione "sensuale" nel risolvere i problemi di cognizione dell'essere opposti al razionalismo e all'intellettualismo, basati sugli argomenti della ragione. Il sensazionalismo si diffuse solo alla fine del XVIII secolo. grazie al filosofo francese Victor Cousin.
Il grande contributo allo sviluppo della teoria sensazionale della conoscenza fu fatto da J. Locke e più tardi dall'abate-filosofo francese Etienne Bono de Condillac. J. Locke, oltre alle sensazioni sensazionalistiche, era importante nella cognizione, considerata la riflessione, con la quale E.B. de Condillac non poteva essere d'accordo e parlava di riflessione, non di un fenomeno indipendente, ma di una sensazione rielaborata. Le idee di base di Condillac sulla vita psichica:
- Ci sono due gruppi di sensazioni. Il primo gruppo - udito, vista, odore di gusto. Il secondo si riferisce al senso del tatto.
- Il gusto ha un ruolo primario nella conoscenza del mondo esterno.
- I processi spirituali che avvengono indipendentemente indipendentemente dalle sensazioni sono un'illusione.
- Ogni conoscenza contiene un sentimento.
Qual è la differenza tra empirismo e sensazionalismo?
La filosofia dei tempi moderni (XVII - XVIII sec.) Si trovava di fronte a problemi nella conoscenza del mondo e nei criteri di verità. C'è un rapido sviluppo delle tre principali aree della filosofia, razionalismo, sensazionalismo ed empirismo. Il percorso empirico e sensazionale è vicino l'uno all'altro nelle posizioni di base e si oppone al razionalismo. L'empirismo è un metodo, la cui scoperta appartiene al filosofo inglese F. Bacon. L'empirismo si basa sull'esperienza sensoriale, come misura della conoscenza e fonte della conoscenza.
F. Bacon distingue tra metodi di sensazionalismo, razionalismo ed empirismo. I sensualisti sono "formiche", contenti di ciò che hanno raccolto. Ratti - "i ragni" tessono una rete di ragionamento da loro stessi. Empiricisti - Le "api" estraggono il nettare da vari colori, ma hanno estratto il materiale in base alla loro esperienza e abilità.
Le principali differenze tra empirismo e sensazionalismo secondo F. Bacon:
- L'empirismo riconosce l'importanza dei sentimenti, ma in stretta alleanza con la ragione.
- La ragione è in grado di estrarre la verità dall'esperienza sensoriale.
- La contemplazione passiva della natura nel sensazionalismo è sostituita da un intervento attivo per apprendere i segreti.
Sensazionalismo materialista
I sentimenti - la più importante fonte di conoscenza, il sensazionalismo che si basa su questa categoria soggettiva nel suo attuale, non era omogeneo, diviso in sensazionalismo idealistico e materialistico, nel secondo, l'impatto di stimoli esterni sui sensi, comporta impressioni sensoriali. Un vivido rappresentante del sensazionalismo materialista John Locke.
Sensazionalismo idealistico
In contrasto con il sensismo materialista di John Locke, si manifesta il sensismo idealistico, i cui seguaci erano i filosofi J. Berkeley e D. Hume. Il sensazionalismo idealistico è una filosofia che nega la dipendenza delle sensazioni dagli oggetti esterni. Le principali disposizioni di questa direzione, formata da J. Berkeley e D. Hume:
- L'uomo non ha una percezione sensoriale della materia;
- Una cosa separata può essere percepita attraverso la somma delle singole sensazioni.
- L'anima è il ricettacolo di tutte le idee.
- Una persona non può conoscere se stesso, ma le impressioni di sé possono dare un'idea.
Sensualismo: i pro e i contro
La psicologia scientifica ha sempre fatto affidamento su concetti filosofici, traendo da essi l'esperienza secolare della cognizione dell'anima. Il sensualismo ha avuto un impatto sullo sviluppo della psicologia sperimentale e associativa. Analisi dello spettro di sensazioni e sensazioni nel lavoro "Trattato sulle sensazioni", E. Condillac ha dato un contributo significativo alla scienza, apprezzato dagli psicologi. In futuro, la psicologia ha riconosciuto i limiti del sensazionalismo nei processi cognitivi. Svantaggi del sensazionalismo rivelato nel corso degli esperimenti:
- L'atto del pensiero non è equivalente all'associazione delle sensazioni.
- La coscienza umana è molto più complessa di un insieme di impressioni sensoriali.
- Il contenuto dell'intelletto non è limitato solo alle immagini sensoriali e alle sensazioni.
- La motivazione comportamentale e il ruolo delle azioni nella costruzione di impressioni non possono essere spiegate con l'aiuto del sensismo.