La Chiesa ortodossa si riferisce negativamente non alla procedura stessa, ma al fatto che nel processo vengono coltivati diversi embrioni, di cui sono selezionati i più vitali, e il resto semplicemente rimuove (leggi - uccide). Ma dopo tutto, l'omicidio è un peccato mortale, anche l'aborto e l'omicidio sono considerati un grande peccato. E l'omicidio di una vita che è stata appena nata, anche in un provino, è indubbiamente anche un peccato.
FIV e Chiesa
Il modo in cui la chiesa tratta la FIV è giustificato. Come è noto, il metodo della FIV consiste di diverse fasi. In primo luogo, una donna è stimolata a produrre diversi ovociti contemporaneamente (superovulazione). A volte risulta 2, e qualche volta tutte e 20 le uova. Dopo aver forato le uova mature, vengono poste in uno speciale mezzo nutritivo e le collegano con lo sperma del marito. A questo punto, è ancora "legale" - nessuna violazione della moralità è avvenuta perché i genitori sono sposati.
Gli embrioni risultanti vengono spostati nell'incubatore per un po 'di tempo. E poi dopo viene il "momento X". Gli embrioni deboli e non vitali vengono rimossi e il resto viene piantato dalle madri. A volte gli embrioni vengono congelati e conservati per lungo tempo.
Poiché 2-5 embrioni vengono trasferiti nell'utero, la probabilità di gravidanze multiple è alta. E se più di 2 embrioni sono sopravvissuti, il resto, di regola, subisce una riduzione. Non vengono rimossi chirurgicamente, ma con certi metodi ottengono che smettono di svilupparsi e alla fine si dissolvono. Questa procedura è equiparata all'omicidio.
Non sorprende che la chiesa si opponga alla fecondazione in vitro. L'inseminazione artificiale e la chiesa potrebbero coesistere se i medici prendessero solo 1-2 uova da una donna e dopo averle fecondate le hanno reinserite. Ma nessun dottore lo farà, poiché non ci sono garanzie che l'operazione abbia successo. Senza bambini "di riserva", nessun centro medico agirà.